内黄| 洋县| 佛坪| 永昌| 隆昌| 黄岩| 白银| 荣昌| 灌南| 岳阳市| 扬中| 莲花| 庆元| 丰台| 赤城| 曲阜| 文安| 宁县| 呼玛| 乐亭| 新河| 富县| 谷城| 永靖| 运城| 彭泽| 南部| 浮梁| 通海| 古蔺| 宿豫| 泽普| 湖南| 会昌| 库伦旗| 剑川| 巴里坤| 洛扎| 喀什| 酉阳| 金塔| 奇台| 枣强| 云安| 莱阳| 津南| 零陵| 封开| 鼎湖| 沁水| 华安| 通化县| 清河| 泗阳| 大方| 蒲县| 小河| 瓦房店| 阿城| 厦门| 韶关| 和县| 永昌| 建宁| 上高| 张家口| 南票| 麻城| 容县| 内江| 阆中| 夏邑| 牙克石| 云安| 景宁| 北海| 容县| 张掖| 本溪市| 清镇| 马祖| 峰峰矿| 宁蒗| 广昌| 崇明| 西林| 抚州| 商水| 城口| 九龙| 堆龙德庆| 仁布| 西峰| 琼海| 洛阳| 隆昌| 喀喇沁旗| 林芝镇| 南部| 镇江| 海宁| 闽清| 桐城| 咸阳| 台江| 六盘水| 阳高| 延安| 沭阳| 黄陂| 商水| 榆树| 木兰| 隆化| 临漳| 旌德| 巴里坤| 额济纳旗| 沽源| 章丘| 夹江| 奇台| 东胜| 乐昌| 天峻| 三门| 双牌| 双城| 木兰| 花莲| 安陆| 元氏| 方城| 田林| 都江堰| 瑞昌| 泗县| 方山| 鸡西| 赤峰| 镇江| 巍山| 乾安| 嘉祥| 从化| 鹿泉| 应城| 东方| 古浪| 鹤山| 柳江| 冀州| 道真| 阿拉善右旗| 乌鲁木齐| 措勤| 志丹| 梅里斯| 洛浦| 达孜| 公安| 南芬| 潜江| 龙门| 藁城| 新巴尔虎左旗| 孟津| 普兰店| 五营| 建德| 新巴尔虎左旗| 神池| 岳阳市| 习水| 武胜| 郾城| 贵溪| 基隆| 海丰| 东莞| 酉阳| 张掖| 惠阳| 吐鲁番| 临武| 景洪| 滑县| 汝阳| 山丹| 仁化| 南召| 二连浩特| 吉首| 布尔津| 香格里拉| 土默特右旗| 温江| 涿鹿| 长丰| 富县| 长阳| 阿勒泰| 成安| 兴安| 蔚县| 文县| 江永| 永修| 平湖| 昭觉| 杭锦旗| 新宁| 澄海| 抚远| 龙州| 合肥| 博野| 碾子山| 中宁| 石拐| 汾阳| 宿豫| 涿鹿| 龙岗| 仁布| 和林格尔| 南岔| 察哈尔右翼后旗| 沙圪堵| 乃东| 昂昂溪| 务川| 楚州| 康乐| 水富| 长兴| 潮南| 黄石| 东乡| 安吉| 四会| 河南| 乌当| 富阳| 平江| 元坝| 北辰| 道孚| 冀州| 合肥| 大渡口| 辛集| 太谷| 乐业| 定州| 深泽| 防城区| 盐亭| 尼玛| 尼勒克| 宣化县| 宜川| 开阳| 勐海| 百度

阿里文学进军网络大电影 推出HAO计划赋能内容生产者

2019-10-24 02:57 来源:风讯网

  阿里文学进军网络大电影 推出HAO计划赋能内容生产者

  百度同时,省直工委和贵州社院、云南社院在教学形式和内容方面也作了精心安排,授课老师除了学院领导,还有省级部门的领导和专家,层次高、水平高;课程设置遵循“理论上提升、认识上提高、思想上升华、文化上引领”的原则,分别开设了《习近平新时代中国特色社会主义思想关于统一战线工作的论述》、《新时代开启新征程的行动指南—深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想》、《弘扬中华优秀传统文化—学习《大学》修身为本》、《新时代党外知识分子工作》等课程,从思想上、理论上、认识上全面发力,确使全体学员学有所感、学有所获、学有所悟,开阔了眼界,拓展了思路。座谈会上,市国税局、市气象局、市住建委、市科研院理化分析测试中心、市安监局安全生产科学技术研究院、北京国检局等6名代表围绕如何抓好文明创建、做好思想政治工作作了经验交流发言。

按照“7+N”的统一标准开展创建工作,“7”是指有整齐规范的工作场所,有龚全珍先进事迹图片展示宣传区,有群众来信来访接待室,有便捷的服务流程,有温馨的服务窗口,有行之有效的工作机制,有作风过硬的党员志愿者队伍,“N”是指鼓励各地结合工作实际,创造性地推出若干便民办税服务举措。通过修订完善工委机关贯彻落实中央八项规定《实施细则》和省委《具体办法》的有关规定,签订党风廉政建设责任书,组织开展风险点排查工作“回头看”,加强机关党员干部廉政教育,结合“不忘初心、牢记任命”专题教育开展专项整治,认真整改基层党组织所提的意见建议等,驰而不息推进工委机关党风廉政建设,以自身建设的明显加强和改进,为省级机关党组织做好样子、当好示范。

  在新时代的长征路上,曙光可见、胜利在望,但前方的路也布满荆棘、沟深壑险,需要全体中华儿女团结一心、砥砺前行,形成齐心共筑中国梦的磅礴伟力。扎实推进“两学一做”学习教育常态化制度化,推动机关党组织和党员干部持续用党章党规规范言行,用党的创新理论武装头脑、补钙壮骨、凝心聚力,更加自觉地为实现新时代党的历史使命不懈奋斗。

  充分发挥机关党建动员组织、团结带领、教育引导的作用,带领广大党员干部认真贯彻十九大各项决策部署,持续推进“三联一树”活动,深化“省直机关百千万工程助力脱贫计划”,不断扩大“政融保”产业扶贫项目成效,为决胜全面建成小康社会、让中原更加出彩作出新贡献,进而为全面建设社会主义现代化国家作出新的更大贡献。全省各级机关党组织和广大党员干部要不断提高政治站位,牢固树立“四个意识”,把维护好习近平总书记这个核心、维护好党中央集中统一领导作为第一位的政治要求,做到思想上高度认同核心、政治上坚决维护核心、组织上自觉服从核心、行动上坚定紧跟核心,始终做政治上的明白人。

市政协副主席,市委组织部常务副部长、市人才办主任朱晓琳,市纪委副书记、市监委副主任周樱,市委宣传部副部长、网信办主任王德生,分别就具体工作提出明确要求。

  杨学鹏强调,做好今年的机关党建工作,必须深入学习贯彻党的十九大精神,按照新时代党的建设总要求,认真践行习近平总书记对机关党建工作提出的“走在党的基层组织建设的前头”的要求,全面落实中央和省、市委全面从严治党的部署,对标找差创新实干,努力提升全市机关党建工作质量。

  通过加强纪律建设,把党的政治优势转化为企业的管控力。工委理论学习中心组成员结合各自工作实际,就学习的认识体会作了交流发言。

  二要提高政治站位,在树牢“四个意识”中对标看齐核心。

    中华民族伟大复兴,绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。其中,井冈山税务干部党员教育基地依托红色文化资源开展理想信念教育的做法,入选第四届全国基层党建创新优秀案例。

  此外,“机关含氧量”也成了市直机关工委关注的焦点。

  百度周恩来这信中自陈,他到欧洲后“对于一切主义开始推求比较”,比较的结果是坚定选择了共产主义,也就是信中所说的(即共产主义的英文Communism的简写)。

  报告高屋建瓴、思想深邃,博大精深、气势恢宏,鼓舞人心、催人奋进,通篇闪耀着马克思主义真理的光芒,通篇贯穿了习近平新时代中国特色社会主义思想的理论成果、实践成果、创新成果,是我们党迈进新时代、肩负新使命、开启新征程、续写新篇章的政治宣言和行动纲领。省级机关工委组织部部长李恩和组织开班动员,并就《如何做一名合格的共产党员》做辅导授课。

  百度 百度 百度

  阿里文学进军网络大电影 推出HAO计划赋能内容生产者

 
责编:
东方网 >> 滚动新闻 >> 正文
我要投稿   新闻热线:021-60850333
从解禁“三百年禁婚”看宗族文化积极面

2017-5-5 08:12:23

来源:东方网 作者:戴先任 选稿:郁婷苈

  5月1日,是福建泉州南安月埔村委会前主任傅梓芳和梧山村老年协会会长王跷鼻等人在3月底选定的良辰吉日。这一天,村里老少齐聚两村交界处梧山防堤路,见证突破300年历史的一刻:解除禁婚仪式。大约300年前,南安美林月埔村和梧山村因灌溉水源结怨,立誓互不通婚。(5月4日《杭州城报》)

  先辈发了毒誓,日后子子孙孙互不通婚,这一毒誓就相沿了三百年,三百年的漫长岁月两村互不通婚。这样的陈规陋习在现代人看来显得有些可笑,但在一些农村地区,一代代的人还在遵循着陈规陋习生活。比如在广州增城新塘镇,也有两个村互不通婚,只因为百年前两村的先辈们曾为了积怨而立下了“互不嫁娶”的毒誓。

  在婚姻自由的法治社会,诸如互不通婚的祖上誓言,实在显得荒诞可笑,可就是这些严重有违法治的“祖上誓言”,实实在在地禁锢与侵犯着人们的婚姻自由等正当权益。这样的“毒誓”违背了我国的《婚姻法》,侵犯了婚姻自由。而美林月埔村和梧山村却通过先辈的毒誓禁止通婚达三百年。

  这样的“祖宗誓言”明显有违婚姻自由,但不能就此认为村民们不敢违逆祖宗的誓言,是太愚昧,在宗族文化影响仍然较大的不少农村地区,村民们仍然有信奉“祖训”的习惯,他们如果有违逆“祖训”的行为,在仍然是熟人社会的农村,会被人视为大逆不道,会寸步难行。普通人显然不想背上大逆不道的骂名,也没有勇气去特立独行地挑战“祖上的权威”。

  所以,不能完全寄望于通过个人的自觉去对此类陈规陋习进行反抗,而且两村互不通婚并不是单方面行为,要能破解这一“百年毒誓”,月埔村和梧山村的做法就值得肯定:他们按照传统习俗的做法,挑选良辰吉日,让两村“权威人物”出面,请所有村民到场,这一禁锢两村村民婚姻自由长达三百年的毒誓,从而得以被彻底摒弃,这等于是系铃人自己来解铃。

  当然,不管是否举行解除禁婚仪式,这一“互不嫁娶”的毒誓本身就属违法,不能说“解禁”之前,村民们就必须遵从这一“毒誓”,但不能就此否定解禁仪式的意义。三百年的“毒誓”,是陈规陋习对民众自由幸福生活的禁锢,两村一起解除毒誓“封印”,这不是村民的反抗与法律的介入倒逼下的改变,而是经由农村德高望重拥有“族长”地位的长者一起促成,在全体村民拥护下的结果。这让人可喜地看到农村宗族文化的积极转变。

  农村宗族文化是封建时代的遗存,在新时代也起到了很多负面作用,最大的问题就在于用人治取代法治,禁锢了人们自由,但宗族文化也有其积极作用,比如对新农村建设能起到凝聚力、解决农村一些矛盾纠纷能起到有效作用等等。如果农村宗族文化能够改变自身存在的毛病,能够与时俱进,用法治来丈量自身、改变自己,宗族文化还是可以对新农村建设作出贡献。对于执法力量薄弱、实行村民自治的农村,遵循法治的宗族文化将能起到很好的正向作用。

  当然,对于诸如“互不嫁娶”的毒誓,更要使用法治力量去移风易俗,用法治力量来保护村民合法权益,通过宗法社会的力量改变只能是辅助手段。要知道,“互不嫁娶”等陈规陋习,是毫无条件可讲要被扫进历史垃圾堆的。

  

* 以上只是作者个人言论,不代表本网观点

上一篇稿件

下一篇稿件

百度